Commenti a: Fuggi l’attimo

Di: Gabriele Di Luca

Gabriele Di Luca — Tue, 09 Sep 2014 13:53:25 +0000

http://sentierinterrotti.wordpress.com/2014/09/09/lordinaria-rivoluzione/

Di: nick0

nick0 — Mon, 08 Sep 2014 15:48:00 +0000

l’unica critica fattibile al film è quella sul ‘carpe diem’ e sul ‘cibo per vermi’, che aprono la strada a una filosofia di vita nichilista/edonista, senza orizzonte ultimo, e ‘chi vuol esser lieto sia’……… in pratica una stronzata che se l’avessi presa a modello in quegli anni ’90 a quest’ora stavo già sottoterra…
per il resto mi ritrovo con quello che ha scritto qui a commento Massimo Benvegnu’

Di: Filippo

Filippo — Mon, 08 Sep 2014 13:02:48 +0000

Il gusto di andare contro l’opinione comune per essere letti. Dispiace e mi delude vedere un sito così brillante e spesso illuminate dare adito a questi articoli che vivono solo perchè in controtendenza.

Di: Fuggite

Fuggite — Mon, 08 Sep 2014 01:13:16 +0000

Ringraziamo Massimo Benvegnù e L.C. Vera posa il fiasco.

Di: vitto

vitto — Sun, 07 Sep 2014 17:40:04 +0000

No dai Goffredo, non ti incazzare, dai…

Di: Forras

Forras — Sat, 06 Sep 2014 13:49:34 +0000

“un film strano che, appunto, suscita emozioni strane, sospette e quasi preoccupanti”

A mbriachi de piscio

Di: Sicula Trinacria

Sicula Trinacria — Sat, 06 Sep 2014 00:27:59 +0000

Finalmente posso dirlo! A me il film non piacque. Ma me ne vergognavo. Se mi fossi espressa, decisamente controcorrente, mi avrebbero presa per la solita bastian contraria….Non mi piacque dalla prima scena “rivelante”: quella in cui l’originalissimo prof ridicolizza il libro di testo e ORDINA agli alunni – metà sorpresi e metà divertiti – di strapparne le pagine. Lo considerai un atto prepotente e violento. Ai ragazzi veniva negata qualsiasi capacità critica. Il testo non veniva discusso, non se ne cercava la validità o la si negava dopo dimostrazione e riflessione: semplicemente la si DOVEVA strappare. Si creava insomma un nuovo libro di testo censurato, da studiare. E anche quel “Capitano, mio Capitano” mi sembrò decisamente in contrasto con la presunta “libertà” che il docente voleva diffondere. E poi, non capire il dramma del ragazzo che morirà suicida. Peggio, intuirlo ma tacere. Non avere niente da dire o da fare. E l’accettazione patetica del licenziamento…Insomma, un film strano che, appunto, suscita emozioni strane, sospette e quasi preoccupanti.

Di: FRANCESCA DEL MORO

FRANCESCA DEL MORO — Fri, 05 Sep 2014 20:47:30 +0000

Anche io ringrazio Massimo Benvegnù per le sue parole.

Di: Luciano

Luciano — Fri, 05 Sep 2014 16:19:15 +0000

Roba vecchia, brillante nello scovare coswe che si possono scovare in altrettanti prodotti mediocri, ma anche di alta qualità. Don Milani comunque nella sua severità esigeva una scuola insopportabile ai libertari. Ricordiamocelo!!!

Di: M.P.

M.P. — Fri, 05 Sep 2014 10:21:29 +0000

L’articolo di un frustrato, che evidentemente non ha mai vissuto la bellissima esperienza di avere un professore entusiasta, empatico, che se anche ti “costringe” ad andare contro le tue debolezze lo fa per tirare fuori il meglio che hai, non per allinearti autoritariamente al suo pensiero.
O semplicemente, come qualcuno ha detto, il classico recensore controcorrente che si scaglia sul successo del momento.

Di: Vulfran

Vulfran — Fri, 05 Sep 2014 10:21:20 +0000

Concordo con quanto scritto da Massimo Benvegnu’. Se dall’analisi di un film fatta risulta che la trama stessa del film non è stata capita ‒ la scena in cui il prof. capisce che Todd ha un problema e fa in modo che riesca ad esprimerlo presentata come “umiliazione senza pietà”; la scena in cui fa marciare allegramente gli studenti battendo il ritmo per far capire loro quanto possa essere facile adeguarsi “allegramente” al gruppo e perdere la propria individualità presentata come il suo contrario, ossia come “pedagogia della frusta” ‒ ne consegue che l’analisi è sbagliata. Tra l’altro nel film è pure netta la separazione tra l’upper class del college in cui insegna Keating ‒ incentrata sul controllo del corpo e delle emozioni e volta al conseguimento di beni finanziari come beni esistenziali ‒ e la lower class del college cittadino, in cui l’adolescenza è più vitale e corporea (e mica hanno Keating a forzarli a far casino!).
Insomma, mi pare che Paterlini abbia visto nel film quello che non c’era, confondendo fascismo e proto-berlusconismo con l’insegnante che sa educare (da “educere”, condurre/trarre fuori). Che male c’è ad ammettere che in certi momenti della vita qualcuno con particolari doti di maestro e guida possa essere di aiuto?

Di: Lalo Cura

Lalo Cura — Fri, 05 Sep 2014 08:07:42 +0000

dov’è che si può vedere un vero poeta?
cosa bisogna fare per parlargli?
riceve per appuntamento? bisogna prenotare?
è il sogno della mia vita incontrarne uno, dài, aiutatemi a realizzarlo
grazie

i.t.
paterlini scrisse un cumulo di cazzate gratuite su un innocuo filmettino americano di seconda-terza fascia
mi piacerebbe sapere se è ancora dello stesso avviso

Di: lucowski

lucowski — Fri, 05 Sep 2014 07:51:22 +0000

Ho commentato l’articolo con un torno saccente e stupido almeno quanto quello dell’articolo stesso. Reazione emotiva a un disagio critico, suppongo. Comunque, davvero, che il film descriva una macchina repressiva e che ci sia una vittima non può non significare niente e impedisce un’interpretazione morale così univoca. Del resto perfettamente confutata anche nella sua logica interna da Massimo Benvegnù.

Di: L.C.

L.C. — Fri, 05 Sep 2014 00:10:39 +0000

Grazie massimo benvegnù
Vera, posa il fiasco

Di: lucowski

lucowski — Thu, 04 Sep 2014 23:09:10 +0000

Se poi qualcuno si ricordasse pure che c’è un suicidio di mezzo e che le forme della narrazione in quello che viene chiamato “Occidente” risalgono in buona parte alla tragedia, magari, sarebbe pure quello di un qualche valore: il desiderio infinito incontra un ostacolo, ops, ahia, che male! Finito.