Di: db

db — Mon, 30 May 2011 19:12:33 +0000

la terza persona la usava mennea. il vento del nord spazzola l’urbe (lecchino di majorino incluso).

Di: Giorgio

Giorgio — Sat, 17 Apr 2010 09:29:41 +0000

Fuffa!

Di: Donata F

Donata F — Thu, 15 Apr 2010 13:42:23 +0000

Caro Tommaso,
anche io – come Laura qui sopra – ti ringrazio per quello che hai scritto e, conoscendo Giuseppe ed essendo sua amica da anni, non posso che concordare con quello che dici e discordare da quel che commenta il malfidente (o la malfidente) Stef. I francesi dicono “Honni soit qui mal y pense” (spero di non incorrere nella penna rossa di qualche esimio francesista), ma, senza scomodare la Francia, basta ricordare Platone, che parla della diffidenza ad oltranza (del “mal (y) penser”) come una forma estrema di stupidità: il cinismo (ante litteram, s’intende) sarebbe proprio il contrario di quel che si pretende. Del resto, la maggiore furbizia non è necessariamente una manifestazione di intelligenza (intus-legere). Credo che sia un’offesa all’amicizia pensare per principio che la stessa sia cieca (o mafiosa, tutto sommato siamo in Italia) e non problematica. Anzi. L’amicizia e la stima sono un esercizio e una manifestazione/incarnazione continua, e spesso dolente (ma spesso “gaudiosa”), di problematicità, stante la complessità ineliminabile dell’essere umano. Solo chi si attesta nelle semplificazioni può pensare che l’amicizia, e la sua testimonianza, sia un’abrasione dello spirito critico. Perciò, come amica e come “letterata” (per quel che vale) testimonio che questo, di Giuseppe, è un libro importante. Un libro che fa riflettere. Un libro che possiede una lingua (più lingue, più tradizioni dentro l’alveo gigantesco dell’amore per la lingua/le lingue, l’idioma/gli idiomi). Solo chi non ha orecchio può dubitare che in questo libro non vi sia lingua, non si facciano i conti con la lingua. Orecchio: paradiso perduto, eden prima della caduta, riconquistabile e presente sempre, in ogni istante, ma così bistrattato (violentato?) come la “miserabilità” (su cui assumo le tue analisi come qualcosa che per “troppa vicinanza” – che è pur sempre una categoria blochiana – non so e non oso pronunciarmi). Qui, in questo libro, le tradizioni si intrecciano, e si fanno i conti con le tradizioni e col vissuto: lo sguardo estreflesso – espulso – delle tradizioni e del vissuto. Le dolenti porte per cui si entra sono le stesse che non è il caso di citare, ma che Céline non si è peritato di citare nel suo Casse-pipe, trasfondendole nell’orizzonte lurido di una caserma. Nessuno può risentire ciò che non ha sentito, riconoscere ciò che mai ha ascoltato o udito. Che dire? Non ho voglia di scomodare i padri nobili e ignobili, perché la miserabilità pare essere questo, dopotutto: una forma di ignominia. Tanto vale starci (e dolere) ed evitare quel malpensare che ci rende tutti più miseri (non miserabili, proprio miseri come diceva Hegel). Esercitare l’amicizia come un’arte del discrimine interiore che non si accontenta, come la lettura, come la scrittura: un’arte dello scrupolo.

Di: stef

stef — Wed, 14 Apr 2010 15:09:11 +0000

Basta con le recensioni degli amici… questa è l’Italia… se la cantano e se la suonano… credono che basti l’incessante battage in rete per regalare il successo di vendite… forse qualcuno ancora ci casca… si ha bisogno di critici veri e non di una cerchia, piuttosto ristretta, di scrittorucoli che si recensiscono fra loro… basta!

Di: Laura

Laura — Mon, 12 Apr 2010 16:21:16 +0000

grazie.Leggere questo mi ha riconciliata con la giornata.

Commenti a: Omaggio a Giuseppe Genna

Di: db

Di: Giorgio

Di: Donata F

Di: stef

Di: Laura